地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 地支有人写作"地枝"，表示干的分叉，其实就是"支"，支持的支。 地球本身的作用，也就是太阳系中月亮和地球发生的作用，节气的关系作用，后面再详述。 先在这里介绍，中国古代的医学有两大派，在养生之道上，一派注重肠胃，一派注重肾。 所有的病，大部分从肠胃来，不过我的经验，南方的医师注重肾，北方的医师注重肠胃。 年纪大的人尤其要注重肠胃，年轻人也要注重肾的保养，青年肾虚，到中年以后，很多病都来了。 性知识教育愈开放，青年人的病害愈多，原因是肾亏，必须要保重。 关于地支这一套，如果只研究《周易》的学术思想和大的原则原理，则不一定非要研究五行和干支。
4、金旺. 金旺是指在四柱五行中，金元素的力量最为强大。 金具有坚强、理性和追求完美的特点，代表着智慧、洞察力和冷静。 金旺的人通常具有理性冷静的性格，善于分析和思考问题，追求事业上的成功。 5、水旺. 水旺是指在四柱五行中，水元素的力量最为 ...
這位高僧就是著名的金碧峰禪師。 他因為多次護國有功，而得到皇帝的賞賜，當中的最珍愛的是一個紫金缽。 金碧峰禪師入定後久久於定中不出，他世壽將盡，閻王派小鬼到陽間抓他，但小鬼見不到於定中的禪師。 後來得知禪師對紫金缽的鍾愛，便推動缽，金碧峰禪師發覺他的缽動了，心念一動，出定後禪師被小鬼抓住。 禪師心知因對紫金缽之執愛所累，決心摔破缽後重新入定了，進入無住涅槃的境界，留下了著名的「若人欲拿金碧峰，除非鐵鍊鎖虛空；虛空若能鎖得住，再來拿我金碧峰」的偈語。 人的貪念、執著，是修行上的障礙，功夫如金碧峰禪師亦對外物有所執念，我們生於末法時代的佛弟子，面對著各種生活壓力及誘惑，不免生起各種執念及情緒，身心被未能得自在。 寶金禪師（1308—1372），元代臨濟宗僧。
沖煞的「煞」，也有一種說法，是脫離肉體的靈魂，被稱作「喪煞」，在喪禮儀式中若有冒犯或磁場不合，都會導致沖煞。 因此，在舉辦喪禮的過程中，在「大殮」、「移柩」、「火化」三個時間點，喪禮主持人會告知容易沖煞的「生肖」、「歲次」需要迴避。 大殮 家人和親屬會團聚在逝者身邊，將逝者的遺體小心地放入棺材中，並放入特定的物品（生前喜好的衣服、紀念品、紙蓮花、元寶…等），最後封上棺材，稱為大殮。 移柩 當遺體被放入棺材後，這個棺材通常被稱為「柩」。 而「移柩」是指在出殯之前，將遺體的棺材從室內轉移到室外，這一步也視為整個出殯告別儀式的開端。 卡陰是什麼？ 為什麼大家會說到殯儀館容易卡陰？ 「卡陰」在佛教的說法通常指的是「附著」，導致多個靈共用同一個軀體的現象。
「前有照，後有靠，青龍白虎兩邊抱」：在一般傳統風水迷信觀念中，「前有照」是指在屋前有河流，或是有一口水塘。 因為水能生財，源源不斷。 「後有靠」，是指靠山，是說房屋後邊有更高的建築或者山坡。 青龍白虎是指房屋左右山地庇佑。 宅基地形狀的講究：「老鼠拉木鍁—大頭在後邊」 農村有句歇後語「老鼠拉木鍁——大頭在後邊」。 農村宅基地或房屋形狀如果是前窄後寬，那麼住在這裡的農戶日子肯定原來越紅火，子女在在社會上也會轟轟烈烈，成就一番事業。 後尖前寬者「火星拖尾」 如果後尖前寬宅邸則叫做「火星拖尾」，這樣的住宅大凶。 住了以後會給家人造成身體危害，時間長了人財兩損，尤其容易引起女人帶來的災禍。 其實，農村人迷信風水講究，根源上保持對神明的敬畏，希望能夠安居樂業，過上更好地生活。
關於門口種樹風水，每個風水大師十分重視，種樹作用不止是遮納涼、美化環境這麼，樹乃有形之物，生氣之物，其風水效應不行低估。 門口種樹風水作用樹木栽種、形狀、枯萎、生長方位及樹種人類息息相關。 鄉野居址，樹木興則宅。 樹木敗則宅消亡。
閻錫山 （1883年10月8日—1960年5月23日），字 ，漢族， 五臺縣 人，清末 北洋政府 將軍府 同武上將軍 中華民國國軍 （及其前身 國民革命軍 一級上將 北洋軍閥 晉系 」領袖。 閻錫山管轄之 山西省 ，自1911年辛亥革命後建立以來，經歷多場內戰、 抗日戰爭 國共內戰 ，依然屹立不倒。 直至1949年4月 太原戰役 結束後，被 中國人民解放軍 佔領為止，一共歷經38年，是眾多 民國軍閥 中紀錄最長者。 曾任中華民國 行政院院長 、 國防部部長 及 總統府資政 等職務。 1949年11月20日至1950年3月1日，代行時任代總統 李宗仁 職務，是 中華民國政府 行憲 至今唯一一位代行 總統 職權、形同國家最高領導者的行政院院長。
"伏潭之龍" 1964年的辰龍人，納音為"覆燈火"，大多豐衣足食，早年雖走勢平淡，但依靠自身打拼，依然豐厚有余。 甲辰流年納音"佛燈火"為其比劫，今年須留意被他人騙錢的事情發生，務必不要有投機及擔保行為。
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